曾来德书法作品欣赏威尼斯人棋牌

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  我一直坚持这样的观点,曾来德在当下中国书画界的出现,其本身就是一个异端,只不过我们要对这里的异端有一个全然不同的理解和认识。我还说过,曾来德身上有一种哲学家的气质。如果对曾来德的认识和理解仅仅停留在他的书画作品上,那绝对是不可能到位的。不仅如此,还有可能对曾来德的书画艺术构成不必要的误解和伤害,那绝对是不客观不公正的。事实上,曾来德的异端和由此而形成的艺术独立品质,决不仅仅表现在他的书画创作上,更准确地说,曾来德的现代书画艺术创作仅仅是他深沉艺术思想的组成部分,或者说其书画艺术创作仅仅是曾来德艺术思想的实验场。

曾来德书法作品欣赏

  我以为,曾来德之所以在中国当下书画界占据着独立不羁的空间位置,就在于曾来德将中国书画艺术创作的现代景况以及他由此对中国现代书画的文化血脉和在国际上的艺术身份等进行了深刻广泛而又独立的思考,并固执地这种艺术思考灌注在自己的书画艺术创作中。这是非常具有启示性的做法,也许这正是曾来德区别同道艺术家的最根本性的因素。也正因为如此,曾来德能够在自己的创作和探索的路上,一直旁若无人地坚持着。我们说,在我们的世界上本来就存在着这样的两类艺术家,一类是只停留在自己的书画创作上,这类书画艺术中的优秀之作,往往会给观众一种初次接触的感受,其似乎在证明任何人其中也包括艺术家在内,他们不可能两次走进同一幅作品。而另一类艺术家不仅一直把自己投入在富有生气的创作之中,并且更重要的是在回答自己的创作意图,一直在苦苦地思考自己为什么要这样创作,下一步又该如何进一步走的问题。这一类创作我把它叫做深度创作,由于创作有着深厚的体验和文化背景作为支撑,因而创作者的立场和态度就总是能保持着其特有的从容和鲜明。其作品也就能够保持着更广大的接受空间,作品之中时刻都弥漫着艺术家的自信和由此而表现出来的深度品质。难怪我们每当在面对后一类艺术家的作品时,几乎每一次都有重新阅读的感受和体验。曾来德显然属于后者。我在第一次接触曾来德的书画作品时,就已经产生不断阅读和不断观看的接受情绪。这种情绪很容易在曾来德的书画艺术中被一次次点燃,而且总有一种不断陷入更深更广泛的审美焚烧之中。面对曾来德的书画艺术,我一直都有这样一种感受,不管是他笔下的书法,还是他的焦墨山水画,其笔墨和纸张都有一种无限扩张的视觉因素,但透过由此而来的视觉冲击力,作为接受者,你不会简单地停留在这种纯粹的视觉冲击中,你会因此越过视觉的栅栏,领受到那种属于中国古人所描述的浩然之气的人文景象之中。

曾来德1955年生,四川蓬溪县人。现为中国国家画院艺委会委员、书法篆刻院执行院长、教学部主任、创作研究部副主任,国家一级美术师,中国书法家协会理事,文化部优秀专家,北京大学书法艺术研究所客座教授,北京来德艺术中心主持。

威尼斯人棋牌,  曾来德在表达自己对如何才能重建中国现代书画的文化态度时,其不仅有着十分鲜明的立场,而且他对如何才能重建中国现代书画的审美价值体系也有着十分透彻的思考。在曾来德看来,我们当今所处的时代,其社会结构、审美心理、生命自身的各种愿望同唐宋元明清相比,已经发生了深刻的或者说根本性的变化,但令人迷惑的是,我们现代的不少书画家所创作出来的作品,却与那些朝代书画家留下来的作品有着惊人的相似,就像是我们同古人生活在同样的社会时代一样,其审美思想审美意识甚至没有半点进步。由此,曾来德鲜明地表达了自己的现代文化立场:由于我们同古人完全处在不同的社会形态里,所以传统审美价值从根本上讲,已经不适应今天人们的要求。那些貌似精心创作出来的书画艺术,完全与艺术家自己生命现状毫无关系的纯工匠性产品。面对这种普遍复制普遍沦丧的艺术现实,曾来德的质疑决不是简单地反驳,更多的恐怕是出于他深沉的哲学思考和无法回避的艺术使命感。

  我知道要将曾来德的现代书法进行定义那肯定是一件十分困难的事情,不过也不必这样做。事实上,曾来德不属于任何定义,曾来德只属于他自己的书画艺术和他自己由此搭建的文化体系。那么,面对需要重建的书画艺术,曾来德又是怎样来阐发和实践他自己的审美文化观念的呢?我们说过,曾来德在现代中国书画界是一个具有极端品质的艺术家,但是我们当然不是说他的这种极端性异端性仅仅出于曾来德的书画创作,而更多的是指他那敏锐而又深厚的理论思想。在对中国传统书画进行深入的理论思考和对当下中国现代书画的现状做出分析之后,曾来德对现代中国书画的文化立场大致可以归结到这样几点:

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