看下去,它会让你有所触动

印度与中国毗邻而居,曾经同为文明灿烂的古国,也曾经同样沦为帝国主义侵略的受害者,我们都有十几亿人口,也都在近几十年里获得了长足的进步,成为国际上举足轻重的角色。同时,两国也拥有很多类似的亟待解决的难题。那么,我们的电影人都在拍些什么呢:人间挖坟掘墓,仙界权谋虐恋,现实的一味荒唐恶搞,唯美的坚决不接地气,偶然冒出一部两部反映生活真相的,也是格调低俗,只管揭露伤疤,传播负能量,一点正面的激励或者鼓舞都汲取不到。电影院是对老百姓来说门槛最低的精神消费场所,长此以往,我们的国民将会是什么样的面貌?印度又会是什么样的面貌?

从《我的个神》到这部,印度电影并不只是批判宗教,他们一直在批判的是宗教的被利用,以及因为有利可用致使印度宗教混乱的状况。如果不再被利用,只能是民众的觉醒。这正是印度电影一直在做的,当然国家失于教化的责任也不容推卸,就像电影中所说,“国家为我们准备了建厕所的一切设备,却没教我们怎么用厕所。”为此才说,要把“必须使用厕所”写入法律。

据说男演员的另外一部电影很快也会上映,名字叫做《护垫侠》。看来这位曾经在香港学习功夫的明星,是打算用绳命来支持印度妇女将卫生革命进行到底了!

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威尼斯人棋牌,印度片似乎越来越千篇一律了,仿佛来自相同创作群体的相同思维模式。一百五十分的大篇章,重故事的旖旎逶迤,必是烹一条完整的鱼,甚至加带捕鱼的过程。而信息量除去民族的相同的东西,大抵无它。最后大都是一个平权,传统,国家合奏的高潮,然后在一个仓促的圆满里结束,给人以一百五十分钟入不敷出的感觉。 如果说以前的印度大片所探讨的话题有无地域性人之共情的效果,于是广受推崇,那这部《厕所英雄》已经近乎失去了这种共情效应,可说是一个很印度本土的话题,“女性没有厕所”。 然而,印度电影通常是幽默的,又加人皆可舞的特色,音乐一起,大型的众人歌舞,浓郁的民族风情,观之也是轻松的。

除了这些沉重的内容,当然少不了爱情。影片男女主的样貌远不如其他印度电影里的主角那么梦幻,长相非常普通,女的胖胖的,男的老老的,从某个角度看这两人甚至有点蠢蠢的,可是没关系,他们与角色的身份完全吻合——普通人上不成厕所也是要急眼的呀!

制,小于人。人,小于教。教,小于文化。文化,小于清正。

正在播映的《厕所英雄》也凸显了这个特点。随地大小便——这是一多么尴尬的话题啊!可是在印度人的电影里,它就上升成为关乎卫生习惯、民族传统、宗教禁忌、女权主义、观念革命、官僚作风、等级尊卑、教育权利的重大社会问题。庄子说“道在屎溺”,似乎也挺适用于这里的语境。

印度大片之前之所以被热捧,是因其话题的共性,然而,这种与有同焉的共性,有时是种“热情过度的误解”。 在这部《厕所英雄》中,如果只看到了传统的毒素,然后把罪名都加之传统,显然是对这部电影的误解。 在影片中,因为传统习惯,印度的乡村没有厕所,因为宗教信仰,他们认为在家里建厕所这种污秽之所是对信仰的亵渎。宗教本身没有错,信仰也没有错。问题是,是谁利用宗教告诉民众家中设立厕所就是对信仰的亵渎,以及为什么民众自己不想为自己争取一个生之必需的厕所。显然重点批判的,并不是传统及宗教本身,也不是国家。而是利用宗教愚弄民众的人,及愚昧的民众本身。为此,电影中重审“自己都不尊重自己谁还会尊重你呢”,以及“当事情关乎到每个人的切身利益时,人们才会努力去实施”,又及“所谓传统,大都是口耳相传的东西,为什么不正本清源,传播一些好的东西呢”。电影的最后,传经的长老开心的笑着说,“要把不要露天如厕这件事写进经文”,不即是从宗教本身正本清源吗,而看到厕所问题终于落实后政府高级官员所露出的会心微笑,也说明国家也不是这一问题的拦路人。

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