威尼斯人棋牌直通车分队赴四川大凉山

赴布拖、昭觉和美姑拍摄彝族火把节,可能是每一位民俗摄影人都心向往之的吧,近日深圳直通车分队的叶春辛会士,网名“小叶子YCX”便完成了这个心愿。不过另一组《大凉山的未来》更吸引我,倒不是多么深邃的人文,而是平常心。

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在中国,有一个地方,叫大凉山。

姐弟共同关注的是交接的那个东西,是什么?吃的?玩的?关键是他们的亲密,这在崇尚个人独立的今天很少见于平辈的长幼之间,试看一下报道,都是不让父母生二胎的,而这里姐姐地弟妹的爱多么自然,这才是人之常情。

这里很穷。

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因为穷,所以有了很多很多的孤儿。

小小的孩子背着大筐,沉重吗?当然!可是分担,难道不是家庭成员最自然的情感吗?在那样的生活环境中,孩子多分担一些沉重非常普通,正是这种分担,让他学习、理解与人相处的方式、分寸,比起天天被祖父母、父母哄着,老师都不敢教训的城里孩子来,这不是更健康的教育吗?

但人们不知道为什么会这么穷,所以贫穷世代相传。

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如果,你身边有人在领低保,我相信国家也绝不会忘了大凉山。

可是,大凉山穷的不是一个人,而是一个地方,这就很不正常了。

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事实上,有些问题是历史原因造成的。

如果不摸清楚情况,我们的努力,可能就真的打水漂了。

大凉山位于凉山彝族自治州内,而凉山州是中国最后消除奴隶制的地区。

1956年,凉山州开展了民主改革运动,才实现人人平等。

但是制度的变化,并没有让人们的观念立刻转过弯来。

中央民族大学彝学教授候远高,是一位凉山彝族人。

他一直在收救孤儿,其中有一位患有肾积水的孤儿兹切,被他收留了5年。

在2011年末,国家发放孤儿补贴后,送回给爷爷抚养。

结果,爷爷收到补贴后,没有及时送兹切就医,反倒花光了孤儿补贴给他办了一个隆重的葬礼。

由于原始宗教信仰影响,当地人“重死轻生”观念严重。

葬礼被当地人视为高于其他一切礼仪的大事,为此不惜倾家荡产。

1999年春节前夕,当时的四川省委书记谢世杰率队到凉山州慰问。

在昭觉县的一个彝族村寨,谢世杰走进一户人家,发现户主蹲坐在“三锅庄”边,但火塘里并没有火。

谢世杰问,“这么冷为何不烧火?”

对方答,“没有柴。”

谢世杰再问,“你年纪不大,又有力气,怎么不去砍呀?”

户主说,“砍柴的地方太远……”

如果把这种行为简单的划归“懒惰”,是没有任何意义的。

与其说是他们“懒”,我到更愿意认为是他们的生活节奏太慢,或者说是与现代社会的生活节奏脱节了。

他们没有追求我们所谓“幸福生活”的欲望,因为他们绝大多数人在脑子里可能就没有这种灯红酒绿的概念。

打个比方,上海相比于北京而言,就是一种慢节奏的生活方式。

只不过,大凉山地区和中国其他地区相比,生活方式可能要慢了太多太多。

所以,我们眼中的贫穷,在他们看来可能习以为常。

02

其实,我们也可以通过当地的经济,从侧面看看他们的生活方式。

(下面这段话,和我一样从小在农村长大的朋友应该更容易理解)

据有关资料显示,凉山州的农业基本上是以旱地耕作为主,山地垦殖采取休耕轮歇的方式,实耕地一般一年一季,土地轮歇时间长、利用率低。

农业生产工具也很简陋,普遍使用木制农具。

耕作方式通常是浅耕浅耙,碎土不细,施肥甚少。

畜牧业生产更是靠天养畜,牲畜数量始终是有限的,基本维持在一种低水平的自然平衡状态。

我们知道,经济基础决定上层建筑。

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